Unsere Ressourcenseite zu muslimischen Geburtstraditionen ist in Arbeit und wird kontinuierlich aktualisiert, inshAllah.
Arbeit
Die Blume von Maryam
Diese besondere Trockenblume ist an Einkaufsständen außerhalb von Uhud in Medina zu finden und wird seit Jahrhunderten von Müttern während der Geburt verwendet. Es trägt verschiedene Namen wie „Blume von Maryam“, „Maiglöckchen“, „Tee von Fatima“, „Kacep Fatima“ (in Bahasa) und „Bibi Maryam Phool“ (in Urdu).
Wenn diese Blume in Wasser getaucht wird, blüht sie langsam über mehrere Stunden hinweg und bietet muslimischen Müttern während der Wehen einen ruhigen und faszinierenden Anblick, über den sie meditieren können. Einige Kräuterkenner glauben, dass das Wasser, in dem es blüht, medizinische Eigenschaften besitzt, die bei der Geburt und bei der Heilung nach der Geburt helfen können. Es wird auch angenommen, dass es beruhigende und beruhigende Eigenschaften hat und zur Entspannung und einem Gefühl der Ruhe während der Wehen und der Entbindung beiträgt.
Unabhängig davon, ob man den aufgegossenen „Tee“ konsumiert oder nicht, bietet die Anwesenheit dieser Blume einen ruhigen Mittelpunkt für die Meditation während der Wehen.
Geburt
Der erste Adhan und Iqama
Einer der bemerkenswerten Bräuche, die nach der Geburt eines Babys beobachtet werden, ist das Rezitieren des ersten Adhan und Iqama, des Gebetsrufs, für das Neugeborene.
Nach der Hanafi-Rechtsschule ist es tugendhaft, den Adhan vor dem Baby zu sprechen, wenn es geboren wird [obwohl es weder verpflichtend noch eine Sunna ist]. Man sollte sein Gesicht nach rechts drehen, wenn man „Hayya 'ala al-sala“ sagt, und nach links, wenn man „Hayya 'ala al-falah“ sagt, wie in einem normalen Adhan. [Radd al-Muhtar, Ibn 'Abideen]
In den Maliki-, Shafi'i- und Hanbali-Schulen wird der Adhan und eine Sunnah empfohlen, und er sollte auf das rechte Ohr des Kindes gegeben werden und der Iqama sollte auf das linke Ohr gegeben werden. [al-Majmu', al-Nawawi; Mawahib al-Jaleel, al-Hattab; Kashaaf al-Qinaa', al-Bahuti] – entnommen aus
Seeker's Guidance
Die Rezitation des ersten Adhan hat eine tiefere Symbolik, da sie auch den Adhan für das Beerdigungsgebet (Janazah) des Babys darstellt. Es erinnert uns an die Vergänglichkeit des Lebens und die Unvermeidlichkeit des Todes. Durch das Rezitieren des Adhan für das Baby nach der Geburt dient es als Erinnerung daran, das spirituelle Wachstum des Kindes während seines gesamten Lebens zu schätzen und zu fördern und es auf seine endgültige Rückkehr zu Allah vorzubereiten.
Tahneek
Tahneek ist eine schöne Praxis, bei der kurz nach der Geburt eine weiche Dattel, Honig oder etwas Süßes auf den Gaumen oder die Lippen des Babys gerieben wird.
Der Prophet Muhammad (Friede sei mit ihm) vollzog liebevoll Tahneek für Neugeborene, indem er eine weiche Dattel oder ein Stück süßes Essen kaute und es dann in den Mund des Babys steckte.
Dies kann von den Eltern oder einer aufrechten Person in der Gemeinschaft durchgeführt werden, vorzugsweise von Leuten mit Wissen und Frömmigkeit. Die Weisheit besagt, dass das Teilen des Dattelstücks mit einem frommen Muslim eine Quelle des Segens und der Hoffnung ist, dass das Kind ebenfalls fromm und aufrichtig sein wird. ['Umdat al-Qari, al-'Aini] – entnommen aus
Seeker's Guidance
